司马光传记（宋史司马光传注释）

司马光，字君实，陕州夏县人。他的父亲司马池，曾经担任天章阁待制。司马光七岁时，严肃如同成年人，听别人讲授《左氏春秋》，特别喜爱，回家后将听到的讲给家人，能说出其中的大意，此后他整天手不释卷，常常不知道饥饿、口渴，忘了寒暑季节。

有一日一群小孩在院中玩耍，其中有一个小孩爬到一个大缸上，不慎落入有水的缸中，其他小孩因害怕都逃走了，只有司马光十分冷静，从地上拾起一块石头，把缸砸破，缸里的水都流了出来，小孩得救。后来京师、洛阳一带将这件事绘成图画。这就是著名的司马光砸缸的故事。

宋仁宗宝元初年，司马光中进士甲科，当时他刚满二十岁。朝廷授予他奉礼郎，因为司马池在杭州，司马光便请求担任苏州判官以便侍奉父亲，朝廷答应了。正当他准备施展远大抱负时，他的母亲去世了，于是司马光辞官回家服丧三年。

庆历元年，司马池病死在晋州，司马光和兄长扶着父亲的灵柩回到了故乡夏县。双亲的相继去世，司马光守丧多年。容颜憔悴，谨守礼节，在此期间，他读了大量的书，写了许多有价值的文章，如《十哲论》、《四豪论》、《贾生论》，对一些古人古事，根据自己的见解和感受，提出见解。庆历四年，司马光守丧期满，朝廷让他主管武成军判官的事务，又改为大理评事，增补为国子监直讲。枢密副使庞籍举荐他为馆阁校勘，一同负责礼院事务。

皇祐五年，司马光任殿中丞，除史馆检讨，修日历，改集贤校理，专任史官。从此，司马光开始了对历史的研究。至和二年，因庞籍出知并州，司马光接受庞籍的邀请，担任并州判官。

当初，贝州农民王则起义，攻占贝州城，号称“东平郡王”。这个时候司马光父亲好友庞籍在朝为枢密副使，掌管全国军事要务。司马光写了《上庞枢密论贝州事宜书》，给庞籍献计献策。起义军只坚持66天，首领王则被杀，其余尽皆焚死。庞籍升任枢密使后，举荐司马光任馆阁校勘，但没有得到皇帝的许可。后来由宰相庞籍推荐任馆阁校勘，同知太常礼院。

等到庞籍出知并州，司马光受庞籍邀请，担任并州判官。当时麟州屈野河西面有许多良田，西夏人蚕食这一带的土地，成为河东的祸患。庞籍命令司马光巡察，司马光建议说“修筑两座城堡来抵御西夏人，招募老百姓前去耕种，耕种的人多，粮食的价格就低，也就可以慢慢缓解河东粮食价格昂贵并且依赖远处供应的忧虑。

庞籍采纳了他的计策，然而，麟州将领郭恩勇敢却狂妄，带兵在夜间渡河，不加防备，被敌人消灭，庞籍因此获罪离开了麟州。

司马光三次上书说‘’郭恩被敌人消灭这件事是自己的过错，没有得到答复。等到庞籍死后，司马光上堂拜见庞籍的妻子，像对待自己母亲一样对待她，像抚养自己的兄弟一样抚养庞籍的儿子，当时的人都称赞他。

嘉祐三年，改任司马光为直秘阁，开封府推官。交趾进贡一种奇怪的野兽，说是麟，司马光说“真假不得而知，就算是真的，不是自己来的不能说是祥瑞，希望送还他们的献纳之物。”又写了一篇赋进行讽谏。

嘉佑六年，修撰起居注，主管礼部。

不久，仁宗下诏，迁司马光为起居舍人，一同负责谏院。

嘉祐六年，八月，苏辙参与殿试。在回答科举考试的对策中，言辞切中要害但是言辞直率，考官胡宿打算不录取他，司马光说“苏辙有爱君忧国之心不应当落榜。因为司马光的建议，下诏将苏辙定为最后一等。

仁宗身体不好，国家的继承人还没有确立，天下的人都非常忧虑却不敢说。谏官范镇首先发表自己的议论，当时司马光在并州听说此事后，随即发表意见，并且写书信给范镇，劝他以死抗争。司马光回京后又对仁宗当面说“我过去在并州作通判，所上的文书三章，希望陛下果断施行。

仁宗深思了很久，说“莫非是挑选宗室后代作为继承人这件事吗，这是忠臣的话，只是别人不敢说罢了。

司马光说“我说这个，自认为必定会招来死罪，没想到陛下开明接受了。

仁宗说“这有什么害处，古今都有这样的事。

司马光退朝后没有听说有命令，又上书说“我前面所说，心想立刻就会施行，现在一片沉默未听到什么，这中间必定有小人说陛下年富力强，怎么立即做不吉祥的事。小人缺乏长远的考虑，只是想在仓猝之间，拉拢他们所看重和友善的。‘定策国老’、‘门生天子’之祸，能说得完吗

仁宗大大地感动，说“将上书送往中书省。

司马光见到韩琦等说“诸公没来得及商定大计，他日宫中半夜传出寸纸，将某人作为继承人，而且天下的人都不敢违背。韩琦等双手作揖说“不敢不尽力。

不久，下诏让赵曙主管宗正事务，赵曙一再推辞，不肯答应，于是被立为皇子。赵曙又推说自己有病，不肯入宫。司马光说“皇子推辞没有意料到的富贵，已经有一个月，可见他比一般人贤能得多。然而，对父亲的召唤不答应，君王征召不肯应命，希望用臣下的道义责备皇子，想必一定会入宫。仁宗照办，赵曙果真接受了命令。

嘉祐八年，三月二十九日，仁宗驾崩。四月赵曙即位，即宋英宗。当时两宫矛盾加剧，司马光为消除太后和英宗之间的矛盾，前后共上奏章17封。使太后和英宗的矛盾趋于缓和。

治平二年，朝廷任司马光，龙图阁直学士，司马光常常忧虑历代史书浩繁众多，君主不能全部测览，于是撰写《通志》入卷，呈献英宗。英宗非常高兴，下令放在秘书省，让他继续编写这部书。

治平四年，宋英宗病世，宋神宗赵顼即位。神宗将这部书命名为《资治通鉴》，并亲自撰写《序》赐给他。神宗任司马光为翰林学士，不久，又任司马光为御史中丞。

神宗即位后，任用王安石主持政务，推行新法，司马光反对，上书陈述利害。迩英将上书进献诵读，当读到曹参接替萧何事时，神宗说：“汉朝经常坚守萧何之法不变，行得通吗？

回答说：“不仅是汉朝，三代的君主也经常固守大禹、商汤、周文王、周武王的法规，即使保存到今日也可以实行。汉武帝改变成规，结果盗贼布满了半壁江山，元帝更改孝宣帝时候的政策，汉朝的王业从此衰落。由此说来，祖宗之法不可变改。

第二天，神宗问司马光说“现在天下一片混乱不安，是孙叔敖所说‘国家有的，民众所厌恶的。

司马光说“是的，陛下应该讨论谁是谁非。现在条例司所作所为，只有王安石、韩绛、吕惠卿认为是对的，陛下怎么能够单独和这三个人共同治理天下呢

神宗想要重用司马光，询问王安石。

王安石说“司马光表面上是直言劝谏陛下，内心却怀着依附下臣的真实用意。所说的全部是危害政务的事情，和他在一起的人，全都是危害政务的人，而陛下想要将他安置在身边，让他参与讨论国家大事，这是互相消耗的关键所在。司马光的才能不足以妨害政治，只是他处在高位，那些有不同意见的人会依附他作为重托。韩信树起汉的红色旗，赵地士兵的勇气就全没有了，现在任用司马光，是给那些有不同意见的人树起红旗。

神宗任命司马光为枢密副使，司马光推辞说:“陛下之所以任用我，大概是发现我直率敢言，也许有助于国家。倘若仅仅是用俸禄和职位荣耀我，却不听我的言论，是用官位来作私恩，而不是任用人。我仅仅拿俸禄和职位作为荣耀，却不能拯救百姓的患难，这是盗窃国家的名位和车服仪制来为自己谋利。假如陛下真能够罢除制置条例司，追还提举官，不推行青苗、助役等法令，虽然不任用我，我得到的恩赐也很多了。

司马光坚决推辞，从十五日到二十七日，连上五封札子，神宗派人对他说:“枢密，是负责军事，做官各有职责，不应当拿其他事情来推辞。

司马光回答说:“我没有接受任命，那么还是侍从，对于事情没有不可以说的。

后来王安石出来处理政事，司马光于是得到请求辞职的机会，离开了京城。以端明殿学士的身份知永兴军。后来司马光请求回洛阳西京御史台任职，朝廷答应了他的请求。

元丰五年，司马光忽然患言语不流畅的疾病，怀疑自已将离开人世，准备了遗书，将其放在屋内卧房中，一旦病情加重，就将它交给亲近的人送给皇上。后来司马光病情转好。

神宗准备让司马光做太子东宫的师傅。蔡确说: “国家的储君刚刚确定下来，希望稍微推迟。《资治通鉴》还没有完成，神宗特别重视它，认为比荀悦的《汉纪》好，多次催促司马光完稿，将颍邸旧书二千四百卷赏赐给他。等到书写完，加授司马光为资政殿学士。

司马光总共居住在洛阳十五年，天下把他当作真正的宰相，村夫野老都称他为司马相公，妇人孺子都知道他是司马君实。

元丰八年，神宗去世，哲宗即位。司马光赶赴宫殿，守卫的士兵望见他，都将手放在前额说:“这是司马相公呀!”所到之处，老百姓拦在路上，聚集在一起观看，以至马都无法通过,百姓们说:“你不要回洛阳了，留下来作天子的宰相，救活百姓。

哲宗年幼，太皇太后临朝听政，派遣使者询问司马光首要之务，司马光上《乞开言路札子》，建议“广开言路”。他的建议施行后，在当时，上书言事的人数以千计。接着司马光上第二份奏疏《修心治国之要札子》，重点谈用人赏罚问题，提出保甲法、免役法和将兵法是“病民伤国，有害无益”。

朝廷下诏起用司马光知陈州，不久，又担任门下侍郎。当时天下的老百姓擦亮眼睛来看朝廷的政策，司马光与众人商议后罢除保甲团教，不再设立保甲法。废止市易法。当时青苗法、免役法、将官法都还存在，而对待西方少数民族的意见也没有决定。司马光叹息说:“四个祸患没有消除，我死不瞑目呀!

写信给吕公说；我把身体交给了医生，将家事交给儿子，只有国家大事没有可以寄托的人，现在把它托付给您。于是申述免役法的五点害处，请求直接下令罢除。各位将领统率的兵士都隶属州县，军政事务委托郡守、县令一同决定。废除提举常平司，将其事务转交给转运使、提点刑狱。边疆大计，与少数民族讲和当作便利。说监司多选用新近选拔的少年，以刻薄急躁为务，命令亲近的臣子从郡守中选拔荐举，在通判中选拔转运判官。又设立十科荐士法。朝廷都听从了。

同时，司马光上表请求辞位。但皇太后对他很倚重，不但不准辞位，反下诏拜授他尚书左仆射兼门下侍郎。免去上朝朝拜，准许他坐肩舆，三天去一次门下省。司马光不敢接受，说:“不见到君王，不能够处理事务。下诏让司马光的儿子司马康搀扶着司马光入朝对策，而且说“不要下拜。

在司马光的一再反对下，朝廷罢去了青苗钱，恢复了常平仓的粜籴法。皇宫和东宫太子都虚心地听取他的意见。

辽国、西夏的使者来到，一定要询问司马光的起居，并且命令他们的边境官员说:“中国的宰相是司马氏，不要草率生事，以勉发生边境纠纷。

司马光见自己得到重用，想要以身报国，便亲自过问一切事务，不分昼夜。宾客看他身体赢弱，列举诸葛亮吃得少而事情多作为鉴戒，司马光说“生和死，是命中注定的。工作更加勤勉。

元祐元年九月，司马光去世，终年六十八岁。太皇太后听到司马光去逝的消息，非常悲痛，和哲宗当即前去吊丧，赠封司马光为太师、温国公，诏令户部侍郎赵瞻、内侍省押班冯宗道监理丧事，归葬到陕州。谥号，文正 。

宋哲宗赐碑叫《忠清粹德)京师的人们罢市前去凭吊、卖掉衣物去祭奠，街巷中的哭声超过了车子走动的声音。等到安葬时，哭的人好像是在哭自己的亲属。岭南封州的父老，也都纷纷祭奠，京城以及四方都画他的像来进行祭祀，饭食前一定要先祝福他。

司马光为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功，刻苦勤奋。 生平著作甚多，主要有《资治通鉴》《温国文正司马公文集》、《稽古录》、等。 司马光礼敬朋友，讲求忠信、恭敬、节俭、正直，居处有法度，言行举止有礼节。 对东西看得十分淡薄，没有什么爱好，对学问没有不精通的，他在洛阳有三顷田，妻子死后，卖掉土地作为葬丧费用，一直到死都穿很普通的衣服，食用微薄的饮食。